D?couvrez rassembl?s dans le m?me ouvrage deux enseignements fondamentaux de la philosophie tao?ste. Le Trait? de Lie Tseu et Le Jardin du plaisir appartiennent ? la phase de d?veloppement de la philosophie tao?ste entre 400 et 300 av. J.C. Ces deux enseignements, quoique tr?s diff?rents, font partie du m?me corpus Lie Tseu auquel le texte de Yang Chu a ?t? ajout? plus tardivement. La philosophie tao?ste est une philosophie du naturalisme, et l'ob?issance aux lois de la nature son premier axiome. Yang Chu et Lie Tseu partent du m?me point -l'observation et l'?tude p?n?trantes de la nature. Ils postulent l'existence d'une chose naturelle, ni bonne ni mauvaise en soi. Et pour les deux penseurs, une moralit? couramment admise constitue une entrave. Ils acceptent ?galement la doctrine du vol universel de la nature -o toutes les choses qui y existent constituent la propri?t? commune, et o elles sont toutes vol?es- qui est purement tao?ste. Il en est de m?me pour la doctrine de l'indiff?rence: le vrai tao?ste minimise les d?sirs et envies. L? o les deux penseurs divergent c'est dans la th?orie de la conduite comme s?par?e de la sp?culation m?taphysique. Pour Yang Chu, la vie est domin?e et limit?e par les sens, l'homme ne doit renoncer ? rien, ni ne doit se battre pour rien. Aussi il aboutit ? une philosophie de vie tout ? fait logique et amorale, dans laquelle la vie et l'expression de la vie sont centr?es dans les sens, et o cultiver les sens est la loi essentielle et leur gratification, l'objet ultime. Cet ouvrage ?difiant nous fournit des cl?s de compr?hension essentielles sur le tao?sme. EXTRAIT Condens?e en une seule phrase, l'injonction de Lao Tseu ? l'humanit? est: ± Suivez la Nature . C'est un bon ?quivalent pratique de l'expression chinoise: ± Prenez possession du Tao , quoique le Tao ne corresponde pas exactement au mot Nature, comme il est ordinairement utilis? en Occident pour indiquer la somme des ph?nom?nes dans cet univers constamment changeant. ? PROPOS DE L'OUVRAGE Cet ouvrage est la traduction en fran?ais du Lie Tseu dans la version anglaise de Anton Forke, auquel nous avons inclus le septi?me chapitre qui reproduit le texte de Yang Chu: Le Jardin du plaisir. Nous y avons ajout? un chapitre qui n'est pas compris dans l'?dition anglaise. Ces deux penseurs, quoique appartenant au courant tao?ste, d'o l'incorporation tardive du Jardin du plaisir dans le Lie Tseu, diff?rent radicalement dans leur conception de la conduite de la vie, d'o l'int?r?t de cette confrontation. Nous pr?sentons ces textes dans un m?me volume pour se conformer en cela ? l'?dition originale chinoise.