Une th orie des victimes n'existe pas encore comme telle dans la philosophie qui s'int resse davantage la force, la puissance et la domination. Elles sont devenues un objet privil gi des intellectuels qui assument leur d fense, mais aussi des m dias qui les actualisent et en t moignent. Une th orie un peu rigoureuse supposera que la Victime-en-personne est la condition symbolique qui d termine la victimologie toute p n tr e de philosophie.On dessine deux figures de l'intellectuel. L'intellectuel m diatique sous dominance philosophique ultime, engag ou embarqu ( embedded ) par le pouvoir, qui se contente de repr senter les victimes, de les photographier par la parole, l' crit ou l'image. Et l'intellectuel g n rique qui travaille sous la condition d terminante de la victime plut t que de la philosophie.Nous examinons diff rents aspects de l'intellectuel, son malaise et sa trahison en fonction de la victime. Puis la victimisation comme processus de la double peine inflig e la victime, les notions de force faible et de force forte , de survivant et de ressuscit le probl me de la pers cution et de l'extermination (pourquoi tue-t-on ?). Il s'agit de fonder l' thique sur la victime plut t que sur la force philosophique. La compassion n'est pas la piti philosophique des animaux participant la vie universelle, c'est le dernier v cu, celui du vaincu qui longe la mort et lui donne encore son sens. Une autre id e de l'homme, nous l'appelons g n rique .