Odon Vallet
Auteur de Petit lexique des idées fausses sur la religion
A propos de l'auteur
Séries
Œuvres de Odon Vallet
Une autre histoire des religions. Tome 1/6 : L'héritage des religions premières (1999) 8 exemplaires
Qu'est-ce qu'une religion ? : Héritage et croyances dans les traditions monothéistes (1992) 7 exemplaires
Étiqueté
Partage des connaissances
- Date de naissance
- 1947-09-03
- Sexe
- male
- Nationalité
- France
- Pays (pour la carte)
- France
- Lieu de naissance
- 8e arrondissement, Paris, Île-de-France, France
- Études
- Université de la Sorbonne (Doctorat, Droit + Doctorat, Science des religions, 19 85)
Ecole nationale d'administration (1971|1973)
Institut d'études politiques, Paris (Diplôme, 19 70)
Lycée Louis-le-Grand
Lycée Montaigne
Lycée d'altitude, Briançon (1964) (tout afficher 7)
ole primaire catholique Bossuet - Professions
- Professeur (Histoire)
Historien (Religions)
Philanthrope - Organisations
- Ecole normale supérieure (Professeur, Histoire)
Université Panthéon-Sorbonne (Chargé de cours, Histoire, 19 90 | )
Université Paris-Diderot (Chargé de cours, Histoire, 19 90 | )
Institut d'études politiques, Paris (Maître de conférences, Histoire, 19 73 | 19 89)
Institut des hautes études de défense nationale (Auditeur, 19 82 | 19 83)
Membres
Critiques
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Statistiques
- Œuvres
- 36
- Membres
- 202
- Popularité
- #109,082
- Évaluation
- 4.1
- Critiques
- 13
- ISBN
- 62
- Langues
- 5
> Odon Vallet. — DIEU ET LE VILLAGE PLANÉTAIRE, éditions JC. Lattès. — Question : Vous rappelez la formule de Pascal : "Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà", pour nous dire que le bien et le mal ont des valeurs différentes selon les lieux et les coutumes…
O.V : Les Pyrénées d’aujourd’hui sont l’Atlas, l’Oural, les Andes ou l’Himaiaya. Nous voyons dans la polygamie une exploitation des femmes, mais beaucoup d’Africains voient dans notre divorce un abandon des épouses. Quand des travailleurs clandestins sont soutiens de famille, où s’arrête la solidarité, où commence la complicité ? On ne voit pas le monde de la même façon quand on a le ventre vide ou plein : le point de vue dépend du niveau de vie. Il est aussi relié à des traditions et des religions fort différentes, car le local resiste au global. Dans le village planétaire, non seulement les frontières morales et sociales s’avèrent aussi poreuses que celles des États mais elles sont extrêmement diversifiées, d’où parfois de multiples difficultés de cohabitation.
Question : Vous constatez donc le peu de constance du Bien unique…
O.V : Il y a 2300 ans, la sagesse biblique de l’Ecdésiaste constatait déjà la vanité d’un Bien radieux. Puisque le parfait est, au sens grammatical, une action achevée, le monde en devenir est forcément imparfait.
Question : Vous dites que la pensée occidentale a échoué dans sa quête d'une morale planétaire. Cela nous laisse peu d'espoir ?
O.V : Au contraire, je pense que ce que j’appelle la “mixture mondialisée" créera petit à petit une sorte de philosophie universelle. En tant qu’observateur des religions, je constate à la fois la montée des replis identitaires et la montée concomitante de cette spiritualité laïque nourrie des cultures du monde entier, des techniques de sagesse orientales, des arts martiaux vietnamiens, chinois ou japonais tous porteurs d’une éthique de l’action juste que nous sommes en train d’intégrer ici en Occident. Sans renier notre héritage, nous devons nous transformer et le savoir du monde nous y aide.
—Nouvelles Clés, (59), Automne 2008, (p. 73)… (plus d'informations)